Seminar课程

设计符号学 / 艺术设计学院 / 王方良

课程目标

符号学是一种元科学,每一门科学都可以通过符号来表述其研究对象。这是因为“一切有意义的物质形式都是符号”,一般对意义的考察都离不开符号。《设计符号学》旨在利用符号学的方法剖析“设计”的本质结构,建立学生理解设计、分析设计的新途径,以便学生更好地从事设计理论探索和实践创作。

课程在重点阐明符号相关概念、符号特征、符号意义结构及产品语意的基础上,要求学生能从设计符号分析、设计符号创作或产品语意解析的角度对某一设计进行专题研究,并提交研究报告。


教学内容

1.认识符号,辨析概念(符号、意义、设计符号、设计语意、造型元素、情绪性含义)(6课时)

2.现代符号学的理论体系(6课时)

3.符号的特征(2课时)

4. 符号化的产品及其意义特征(6课时)

5. 设计符号及产品语意(6课时)

6. 产品语意认知及情感体验(4课时)

7. 设计符号专题研究(30课时)


参考文献

王方良著.设计的意蕴[M].清华大学出版社,2006.8

徐恒醇著.设计符号学[M].清华大学出版社,2008.7

张宪荣著.设计符号学[M].化学工业出版社,2004.4

[法]罗兰•巴特著.符号学原理[M].王东亮等译.三联书店出版,1999.6

[法]罗兰•巴尔特著.符号帝国[M].孙乃修译.商务印书馆出版,1999.9

吴风著.艺术.符号.美学[M].北京广播学院出版社,2002.1


基本要求

前期理论探究:

(1)课前泛读与本课程相关代表性论著,包括但不限于上述参考文献;

(2)课中积极参与思考与讨论,加强理论学习和案例分析;

后期专题研究:

(1)课前积极参加专题实践调研,掌握相关资料;

(2)课中从设计符号、产品语意两方面开展个案或专题研究探讨。


专题一:儿童医院系统设计符号研究

  1. 研究背景与意义

    (1)研究背景

    (2)研究意义

    (3)研究方法

  2. 关于儿童与儿童医院

    (1)儿童心理特点分析

    (2)儿童医院符号设计原则

    (3)实地调研

  3. 符号设计与运用

    (1)图形符号设计

    (2)应用效果

    (3)归纳符号设计方法


专题二:八大菜系平面符号体系设计应用研究

  1. 研究背景及意义

  2. 八大菜系特征分析

  3. 国内外餐饮LOGO参考

  4. 符号设计实践

  5. 设计展示

 

专题三:基于民俗节日的符号体系设计应用研究——以东莞卖身节符号体系设计为例

一、研究意义和方法              

1.1    选题背景

1.2    研究目的

1.3    研究意义

1.4    主要贡献与创新内容

1.5    研究计划

1.6    研究方法

二、节日艺术特征的分析

2.1    符号设计方法

2.2    研究方案可行性

2.3    节日文化特征分析

三、节日符号的提取

3.1    元素符号的提取

3.2    符号的解构重组

3.3    符号的形象表现

3.4    符号的色彩表现 

四、研究成果与应用          

4.1    研究目标成果

4.2    符号基础应用系统

4.3    符号具体应用系统

4.4    应用效果展示

  

专题四:中医国粹文化体验店系统设计研究

一、研究背景

    1.1 中医历史背景

    1.2 中医符号设计研究现状

    1.3  研究意义

二、选题

    2.1 初步调研

    2.2 确立选题

    2.3 研究方法与思路

三、前期探究

   3.1符号创造提取方法(以造字法为例)

   3.2符号优化研究(汉字之美)

   3.3符号现代化的设计方法(以永丰源国瓷与中式标识为例)
四、设计实践

   4.1 服务体系与服务流程

   4.2标识符号设计

   4.3方案总结与深化

 

专题五:二十四节气设计符号学探析

 

一、研究背景及意义 

   1.1 摘要 

   1.2 课题背景 

   1.3 课题意义 

二、二十四节气概述 

   2.1 关于二十四节气 

   2.2 关于农历闰月 

   2.3 关于闰年的来历 

   2.4 公历闰年的判定 

   2.5 农历闰月的推算 

   2.6 二十四节气的分类 

      2.6.1 古代中气与节气之分 

      2.6.2 古代四时八节 

      2.6.3 现代分类 

三、汉文字独特的字体设计特征 

   3.1 关于汉文字 

   3.2 汉文字追求神韵的美学风格 

      3.2.1 字形美 

      3.2.2 字音美 

      3.2.3 字义美 

   3.3 汉文字独有的符号魅力 

四、 字体设计与符号学的本质联系 

    4.1 关于符号与符号学 

    4.2 符号的来源 

    4.3  字体设计与符号学原理 

       4.3.1 字体设计的本质就是符号设计 

       4.3.2 字体设计是一个强化符号认知的过程 

五、 二十四节气字体设计分析 

    5.1 书法与篆刻对于字形美的升华 

    5.2 汉字美术字的出现与发展 

    5.3 字体设计的基本设计要求 

       5.3.1 整体风格的统一 

       5.3.2 笔划的统一 

       5.3.3 方向的统一 

       5.3.4  空间的统一 

    5.4 字体设计的基本设计原则 

       5.4.1 字体的匹配性 

       5.4.2 文字的识别性 

       5.4.3 文字的视觉美感 

       5.4.4  文字的设计个性 

    5.5 字体设计的基本设计方法 

       5.5.1 替换法 

       5.5.2 共用法 

       5.5.3 叠加法 

       5.5.4  断肢法 

       5.5.5 分解重构法 

       5.5.6 加合法 

       5.5.7 减细法 

六、 总结 

     6.1 二十四节气符号设计总结 

     6.2 未来展望 

 

课程组织形式与教师指导方法创新:

课程内容分两部分,一是对设计符号学理论的学习和梳理;二是针对于选题从设计符号、产品语意两方面开展具体设计实践。

1.前期设计符号学理论的学习:主要以Seminar(讨论课)形式为主,采取“理论与案例相映,讲授与讨论并行”的教学模式。

2.后期专题(个案)研究:主要采取“集体研讨及Workshop(工作坊) 相结合“的形式展开。


分析与论证:

本课程专题(个案)研究采用  “集体研讨及Workshop(工作坊) 相结合“的模式,结合每个专题,通过查阅文献、整理资料、实地调研、案例讨论、设计创作以及学生汇报,形成研究成果这种理论与实践相结合的形式,实施分析和论证过程。


专题一:儿童医院系统设计符号研究

课程总结:

       儿童医院是一个为特殊人群儿童所建立的场所,由于这一群体的特殊性,他们在生理与心理成熟度、看待客观事物的思维模式上与成年人有很大差距,这些客观因素直接影响了儿童医院符号的设计。在此基础上,所以其相应的设计更应该遵循“以儿童为本”的设计宗旨,除了给就诊儿童和家长提供最基本的视觉环境指示功能外,还汇入了更多的精神价值与人文关怀,寓医于乐,能够有效的减缓儿童因就医而带来的生理和心理上的不适。

儿童医院系统符号设计 薛甲楠.pdf



专题二:八大菜系平面符号体系设计应用研究

 课程总结:

八大菜系,是指在一定区域内,由于气候、地理、历史、物产及饮食风俗的不同,经过漫长历史演变而形成的一整套自成体系的烹饪技艺和风味,并被全国各地所承认的地方菜肴。然而在这一领域却没有任何符号学成果来呈现,这对于中国八大菜系的推广、发展来说是十分不利的,所以我做了这样的课题,从符号学的角度,综合中国饮食的八大菜系的形象,理念,文字等方面作出其独有的符号阐述;同时,这个研究也十分具有意义:加强对八大菜系的了解;加强对各菜品及其归属菜系的认识;加强对中国餐饮业的管制;加快中国餐饮的规范化,国际化进程。

设计符号学(八大菜系研究)- 陈建国.pptx




专题三:基于民俗节日的符号体系设计应用研究——以东莞卖身节符号体系设计为例

课程总结:

在系统梳理符号学的理论框架后,和老师、同学共同讨论感兴趣的问题进行深入思考。在讨论过程中发现,目前还没有一套系统的民俗节日建立符号体系的设计方法,所以本课题研究诣在东莞“卖身节”建立一套完整的符号应用体系,既能体现地方特色又不失当代城市高度文明发展的时代特色,为其他地方民俗节日节庆符号系统设计提供借鉴。首先,为民俗节日的保护、利用、展示和宣传等活动提供借鉴与参考,从而能更好地向人们展示地方节日丰富的历史文化资源,增加城市文化氛围,加强全社会民俗文化的保护意识,促进城市经济及各项事业的全面发展。其次,使内埠人和外来旅游人能全面了解“卖身节”的文化属性和历史价值,同时使其他地方民俗得到保护和延续,从而唤起人们对地方传统历史文化的记忆,从而促进城市文化品味的提高。最后,通过对东莞“卖身节”的个案研究建立起民俗节日的符号体系研究框架,对其他地方节庆提供借鉴及建设性意见。 

苏衍方-东莞“卖身节”符号体系设计应用研究.pdf


 

 

 

专题四:中医国粹文化体验店系统设计研究

 

结:

  中医文化的相关符号设计有不同于其他单纯以装饰为目的或以装饰为主要目的的符号,也与一般的现代化商业符号不同,它既应具有准确传递信息的强功能性,也承载着中医文化乃至中华文化的意蕴传承。在当今西医等多方外来文化的冲击的背景下,中医文化符号也应该是富有现代化气息的,关于这方面的研究目前还十分欠缺,本次探究围绕这些问题展开。然而,中医文化的传承和与时俱进不可能单靠符号等设计达到令人满意的效果,未来只有结合到整体系统与服务设计中,才能有所突破。

 中医国粹文化体验店系统设计研究-黄家凤、陈彦妮.pdf

 

 

 

专题五:二十四节气设计符号学探析

 

结:

二十四节气是我国劳动人民珍贵的文化遗产,汉字符号体系更是我们的智能先人遗留下来的智慧结晶。然而符号作为人类思维活动的主体,在时间与空间的变换中不断地产生变化,所以我们迫切地需要挖掘优秀的中国传统文化符号,并加以提炼修饰,与时俱进地传承与发展现代化的中国文化符号。本次课题通过二十四节气进行深入研究与认识,以及深入发掘汉字符号的固有特性,收集了大量与二十四节气相关的符号设计,最后运用设计符号学原理整理总结成文。希望借此增强大家对二十四节气符号的认知与理解,并在今后的设计研究工作中为二十四节气符号不断注入新的生命力

二十四节气设计符号学探析-余柏庆.docx


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专题一:儿童医院系统设计符号研究

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专题二:八大菜系平面符号体系设计应用研究

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  1. 确定选题——八大菜系

  2. 进行调研,明确研究意义

 

专题三:基于民俗节日的符号体系设计应用研究——以东莞卖身节符号体系设计为例

调研方案

第一阶段:课题研究开题阶段

进行基础的资料与文献的搜集,并制定研究方向;

初步确定项目研究方向和框架;

第二阶段:调研及收集资料阶段

制定调研计划及提纲;(整理相关基础资料,并进行现状调研确定研究范围,制定相关的计划及提纲)

现场调研及踏勘;(对东莞“卖身节”活动进行现状分析和实地调查,了解民风民俗和地域文化)

③资料收集整理;(到东莞市东坑镇文化部门收集文献资料,对实地调研资料进行分析和整理)

④完善补充课题研究框架;(通过理论和实践的总结,丰富和完善原有的研究体系)

第三阶段:课题研究深入阶段

课题研究深入及成果框架初步建构;

追踪调研及反馈;(对东莞“卖身节”的符号体系设计进行民意调查,发放调查问卷,收集反馈意见)

 

专题四:中医国粹文化体验店系统设计研究

 

 1/ 中医历史背景

       中医发源于中国黄河流域,很早就建立了学术体系。中医在漫长的发展过程中,历代都有不同的创造,涌现了许多名医,出现了许多重要学派和名著。中国历史上有"神农尝百草……一日而遇七十毒"的传说,反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程,也是中药起源于生产劳动的真实写照。
      从明代开始,西方医学传入中国,一批医学家们主张"中西医汇通",成为当代中西医结合的先声。
      李时珍历时27年,完成了中药学巨著《本草纲目》,全书载药1892种,成为中国本草史上最伟大的集成之作。


2/ 中医符号设计研究现状 

      中医是中国传统文化中非常重要的部分,就在国内大吵要不要废除中医的同时,西方发达国家却正在把中医和中药“当宝”,越来越多的欧美人接受中医中药治疗,并且研究、开发它们,中医今天的状况是“内冷而外热”。美国国家针灸和东方医学资格认证委员会卿前任董事会主席、美洲中医学院教授焦望义说早在多年针灸学前就被美国民众广泛地接受。进行的一次全国性调查表明,美国每个成年人中,就有人接受过针灸治疗在这些人当中,又有的人除了针灸之外,还同时使用了中药、推拿、按摩等方法来治病。此外,有的美国人表示,他们在需要的时候乐于考虑把针灸作为治疗病症的一种选择。   这项调查同时显示,患有骨骼、肌肉、神经系统疾病,是病人到针灸、中医诊所求诊的主要原因。董事会副主席丁伟谊却表示,他在实际工作中感到,现在西医推荐病人进行针灸、中医治疗的情况越来越多。 “我接待的病人就有很多是西医推荐来的,其中不乏一些资深的医生愿意这样做。总之,中医在美国发展得非常快,地位在逐步上升。”中医要想走出历史,就必须走进大众。

        实际上中医本身就是从民间走来,具有很强的临床实践性,但由于原有的医学典籍大都采用文言文,语言体系与现代语言差别较大,因而多显得晦涩难懂。加之缺乏通俗易懂的视觉化语言和一定的沟通及宣传,使中医理论如同阳春白雪,被束之高阁。另外,由于缺乏一定的规范和管理,中医行业鱼目混杂,不少打着中医的幌子招摇撞骗,人们深受其害,自然形象大打折扣。从目前我们中医学的图形符号来看,还没有建立相对完善的公用图形符号体系,对现有的标准化符号无从实现。就城市中医院的导示情况来看,很多导向图形符号的使用都不能令人满意,标牌随意放置,形式上不规范,导向设置不科学等现象随处可见。标识图形不能准确表达其所指含义,且图形使用混乱,色彩使用不清、不同种符号滥用、不同级别之间符号混乱使用等现象大量存在。由于缺乏对中医图形符号系统的总体规划,很多符号系统的设计并不以通用标准为基础,而在追求特色化设计方面又欠缺水准,因此整体认知性以及信息传递的效果都较差,并容易加重中医视觉符号的混乱局面。

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 专题五:二十四节气设计符号学探析

 

1.1 摘要  

  二十四节气是我国劳动人民珍贵的文化遗产,蕴含着鲜明的民族传统习俗和深厚的文化积淀,而字体设计作为视觉传达设计中的一种符号现象,具有人们与文化信息认知沟通的作用因此,我们应该对二十四节气进行深入研究与认识,发掘汉字的符号特性,更准确运用符号学原理增强二十四节气的认知性与传播性

 

1.2 课题背景

  二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果能反映季节的变化,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行,是我国劳动人民独创的文化遗产。在二十四个节气背后,蕴含着鲜明的中华民族传统习俗和深厚的文化积淀,有关二十四节气的诗词曲赋,无不鲜明地带有中华民族的传统特色。这从另一个侧面说明二十四个节气在中国文化史上的重要地位和不可替代的作用。但如今人们对二十四节气的认识还是不够,相关的节气的由来、节气故事传说、节气诗词及审美情趣等都不清楚。目前,二十四节气的研究角度大多是从自然科学、民俗活动、节气养生等方面,在设计符号学的研究少。

 

1.3 课题意义  

  二十四节气赋予了我们生活强大的生命力,同时又是丰富我们精神文化活动的内容和手段。从设计符号学角度研究二十四节,如何更好地符号化处理应用,不仅可以弘扬中国传统文化,还有助于建立传统文化保护壁垒而不轻易被他国侵占,还可以加强国民对本民族文化的认识,使国民对民族文化产生强烈的民族自豪感和自信心,最后还可以让人们从审美的角度重新认知二十四节气。本次课题旨在发掘二十四节气中的符号价值与设计特征的联系,让二十四节气更加便于传播与记忆,增强中国传统文化的现实意义。

 



 

 

 

 

 

 

 

专题一:儿童医院系统设计符号研究

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专题二:八大菜系平面符号体系设计应用研究

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专题三:基于民俗节日的符号体系设计应用研究——以东莞卖身节符号体系设计为例

 一、研究目的

首先确立民俗节日建立文化符号体系的必要性

其次总结出适用于东莞“卖身节”的符号体系

最后总结出一套民俗节日建立符号体系的设计方法,为其他地方民俗节日节庆符号系统设计提供借鉴。

二、研究意义

本课题研究诣在东莞“卖身节”建立一套完整的符号应用体系,既能体现地方特色又不失当代城市高度文明发展的时代特色。

首先:为民俗节日的保护、利用、展示和宣传等活动提供借鉴与参考,从而能更好地向人们展示地方节日丰富的历史文化资源,增加城市文化氛围,加强全社会民俗文化的保护意识,促进城市经济及各项事业的全面发展。

其次:使内埠人和外来旅游人能全面了解“卖身节”的文化属性和历史价值,同时使其他地方民俗得到保护和延续,从而唤起人们对地方传统历史文化的记忆,从而促进城市文化品味的提高。

再次:通过对东莞“卖身节”的个案研究建立起民俗节日的符号体系研究框架,对其他地方节庆提供借鉴及建设性意见。

三、主要贡献与创新内容

首先从普遍意义上对地方民俗节日进行广义上的定位,对其功能与分类、发展作用进行概述;

其次论述民俗节日的符号体系设计原则和要素、设计形态和色彩等;

再次对“卖身节”个案进行具体研究,通过搜集资料与调研总结当地文化特征与文化环境,另外结合文化传承、交流等各种因素提出民俗节日符号体系设计中存在的问题,评析“卖身节”符号系统设计的得失;

最后分析比较同类地方节庆符号文化系统,对“卖身节”的符号系统设计提出设计原则与要素,提出卖身节”的符号系统设计的应用前景。

四、研究计划

第一阶段:课题研究开题阶段

进行基础的资料与文献的搜集,并制定研究方向;

初步确定项目研究方向和框架;

第二阶段:调研及收集资料阶段

制定调研计划及提纲;(整理相关基础资料,并进行现状调研确定研究范围,制定相关的计划及提纲)

现场调研及踏勘;(对东莞“卖身节”活动进行现状分析和实地调查,了解民风民俗和地域文化)

③资料收集整理;(到东莞市东坑镇文化部门收集文献资料,对实地调研资料进行分析和整理)

④完善补充课题研究框架;(通过理论和实践的总结,丰富和完善原有的研究体系)

第三阶段:课题研究深入阶段

课题研究深入及成果框架初步建构;

追踪调研及反馈;(对东莞“卖身节”的符号体系设计进行民意调查,发放调查问卷,收集反馈意见)

第四阶段:论文研究成果完成

论文成稿,修改论文;

符号设计应用成果与相关部门合作探讨


 

 

 

专题四:中医国粹文化体验店系统设计研究

 

一、确立选题

 

(1) 题目:中医国粹文化体验店系统设计研究


(2) 原因:

      经过文献材料与实地调研的结合调查发现,中医医疗系统经过几千年的发展已经形成很完善的体系,对于药房、医院收、取药材,业内人士的信息识别与获取等都已有非常高效率的方法和途径,更需要关注的是普通人对中医文化的认知缺乏而单纯对“医”、“病”等概念产生抵触;西医冲击下医疗服务、符号系统等西化严重;现有符号等形式太过传统没有得到人们的注意或接受。


(3) 探究与设计目标:

      a)以中医文化体验店为落地点,通过研究之后,根据一定的方法和理论设计相关的中医文化符号
      b)体现一定的系统统一性——符号与符号之间,符号与服务内容的系统统一性等
      c)注重传统文化与现代化的结合,达到一定辅助普及传播的效果,能让更多的现代都市人接受并愿意主动了解而不是像对传统中药一样潜意识存在抵触。

 

二、研究方法与思路

1、研究方法

 

(1).文献研究法
       收集中医相关文献,获取有价值的资料并深入分析。研究其历史发展背景 ,学习中医基本理论知识,分析总结中医学深层含义等,把握总体研究方向。

(2).问卷调查法
       通过问卷调查的方式,去咨询中医学专业的学生,分析中医在大众心中的认知形象,并与中草药、中医技法等相结合,设计既便于大众认知,又能够体现中医特色的形象符号。

(3).实地考察法
       去拜访资深中医医生,去中医院、药房、养生馆实地考察中医平面符号的现状,将上述研究得到的结论数据进行归纳总结,探寻中医平面符号的具体运用手法和表现方式,完成相关的设计研究方案。通过与当下设计理念、表现手法、构成形式的结合运用,设计符合现代审美观念的平面符号体系。

 

2、研究思路

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二十四节气设计符号学探析

 

二十四节气概述 

  • 关于二十四节气 

    汉族地区使用的农历又称夏历,是一种阴阳合历,以月相定月份,以太阳定年周期。节气实质上属于阳历的范畴。二十四节气是根据地球绕太阳运行的轨道,以春分点为0点,分为二十四等分点,即立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。以上依次顺序逢单的为"节气",简称为"",逢双的则为"中气",简称为"",合称为"节气",现在一般统称为二十四节气。每个月都有两个节气,不足则以闰月补充。

    二十四节气在我国是逐渐确立完善起来的。周朝和春秋时代用"土圭"测日影的方法确定了夏至、冬至、春分、秋分,秦朝《吕氏春秋》的《十二纪》中所记载的节气已增加为八个,即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。到西汉《淮南子·天文训》中已有完整的二十四节气记载,并一直沿用至今。国外一般只有四个节气:春分、秋分、冬至、夏至,只有我们国家才有二十四节气。

 

关于二十四节气的分类 

  •  古代中节气之分

    二十四节气其实是一个时刻”,而非“一日”(例太阳黄经等于15度时,便是清明节)。在地球的公转与自转中,由于地球自转轴相对于公转轴有23.5度的倾角,使得夏季正午时太阳仰角高度较高,冬季时较低,影响一年四季气温与季候。为了让先民们能得知寒暑气候变化而决定农事进展或作为生活起居的参考,古代历法学家于是规定:将每年冬至到次年冬至的一回归年时间平分为十二等分,称为中气,再将二个中气等分称为节气。此为24节气的来源,这种节气的制订法称为“平气法”。然而由于地球绕太阳运行的轨道为椭圆形。离太阳较近时,地球公转速度较快,较远时则较慢,对当时制订此历法的中原地区而言,某些节气无法反映出真实的气候状况。所以从清代开始,才另定以春分点为0度,太阳在黄道上每运行15度订为一个节气或中气,现在的中气和节气统称为“节气”。

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  • 古代四时八节

四时八节即农耕八节,四时指春、夏、秋、冬四个季节,八节是指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。四时八节是古代常用的分类方法:《周髀算经》卷下:"凡为八节二十四气。" 赵爽,注:"二至者,寒暑之极;二分者,阴阳之和;四立者,生长收藏之始;是为八节。"唐代寒山《诗》之二七一:"四时周变易,八节急如流。"还有《四游记·华光来千田国显灵》:"有四时不谢之花,八节长春之景。"

 

  • 现代分类

随着科学技术胡不断发展以及对二十四节气的深入研究,我们现在也可以从不同的含义与角度来对“二十四节气”进行分类:

A.按照季节划分分别代表四个季节的开始:立春、立夏、立秋、立冬;

B.从天文角度来划分,反映了太阳高度变化的转折点:春分、秋分、夏至、冬至;

C.按气温划分来表示一年不同时期的寒热程度:小暑、大暑、处暑、小寒、大寒;

D.按照降水现象来划分表面降雨、降雪的时间和强度:雨水、谷雨、小雪、大雪;

E.表示水汽凝结的情况,反映出气温逐渐下降的过程和程度:白露、寒露、霜降;

F.按照作物成熟划分:小满、芒种;

G.反映自然物候现象:惊蛰、清明;

 

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关于符号与符号学

春秋战国时期,我国的著名思想家庄子在其著作《庄子外篇》中就已提指出:“言者所以在意,得意而忘言”即:在语言和事物之间存在着表征物与被表征物的关系,语言是事物的表征物,事物是语言的被表征物,语言的任务是事物信息的被传达,语言的角色是传达信息的媒体。符号正是利用一定的媒体来代表或者指示某一事物的东西意大利著名符号学家艾柯提出:将符号定义为任何这样一种东西,它根据既定的社会习惯,可被看作代表其他东西的某种东西一个记号X代表并不在的Y。例如成语杯弓蛇影准确生动地表述了符号的概念应郴请杜宣饮酒,挂在墙上的弓映在酒杯里,杜宣以为杯中有蛇,疑心喝下了蛇心忧而病,应劭说杜宣生病后来看望杜宣,杜宣看到墙上的弓后病就好了。弓,是记号X,而是并不在的Y符号学,一门研究符号规律的科学。

 

字体设计与符号学原理

  • 字体设计的本质就是符号设计

    字体设计从本质上讲就是以利用文字结构特征来传达信息为目的的,这决定了它是广义语言的一部分。因此,字体设计本身就是符号的一种表达与记录方式;同时它又是以符号的方式符号的原理为依据与手段的。由此可以见对符号运用的合理与准确,以至达到信息传达的目的是多么重要。如何找到一个符号X,或者找到多个符号ABC等等综合运算成一个新的符号,可以准确完整地传达Y的信息,成为了一个字体设计作品成败的关键。

  • 字体设计是一个强化符号认知的过程

    字体的设计与记录是强化符号认知的重要手段。人类的意识过程,其实是一个将世界符号化的过程,即把现实事物降格降维处理并进行记忆运算的过程,而思维无非是对符号的一种挑选、组合、转换、再生的操作过程因此可以说人是通过符号来进行思维活动的。就像我们小时候学习掌握汉语的规律一样“听说读写”:听是符号最为初级的输入方式,说是符号最为初级的输出方式,读是符号跨维度进阶级的运算过程,最后才是写,是符号通过大脑综合运算的输出结果。字体设计是为了准确无误地传达信息,在平面空间中对字体的位置、比例、颜色、相互关系的调整,无疑也是一个符号综合运算的输出过程,目的都是为了产生一个强化符号认知的结果。这是一个开始于设计者对符号综合运算的输出通过视觉符号延续到受众的其它感官知觉,再到受众者心理活动的思维过程。就像设计者将湖面符号化为蓝色波浪线,置换“夏至”某些笔画结构,并依赖于它将冰凉与降暑的信息传达到受众的意识中,以强化符号的认知度与识别度

在我们开始着手做符号设计之前,老师耐心的于我们每组在选题上进行了全面的探讨与点评,以确保研究方向的有效性与意义。在熟悉了设计符号学理论的学习前提下,我们分别开展了实地调研,切身处地的思考该场景中符合的符号特征特色,结合人群的特点,明白符号的设计应带有解决问题的效果,而不是毫无因果关系天马行空地设计。明白符号其实与产品设计乃至所有的设计初衷应是有共生性的。每一堂课的探讨促进着设计研究的每一步递进,同学与同学之间,同学与老师之间共同形成了很棒很高效的课堂氛围,最终得到的较完整的研究成果,也培养了我们的社会实践和独立研究的能力。——薛甲楠


“课程内容可以分为两个部分,一是对设计符号学理论的学习和梳理,二是针对于选题运用设计符号学知识进行具体设计实践;老师的授课方式十分自由高效,在专业知识上能够深入浅出,帮助我们学习和掌握设计符号学,在具体设计实践上能够全面系统的指导我们进行设计开展,在和我们的沟通交流中传达针对于每个方案的意见和评述;总之,在课程结束时,我们既掌握了设计符号学的理论知识,也根据其完成了具体的设计实践。”   ——陈建国

符号学的创始人是语言学家索绪尔和哲学家皮尔斯,理论涵盖的领域较多,符号学的对象也包含人们所创造的一切符号体系。课程前期,我们在老师的指导下泛读符号学的相关论著,整理理论框架,并加强专业学科的基础知识,对设计符号学的理论、产品语义学进行了系统梳理,为设计符号创作打下基础。在系统补充理论知识后,我们课程后期进行共同探讨本专业需要思考的问题,每位同学选定感兴趣的问题进行深入的符号化思考。老师采用“理论与案例相映,讲授与讨论并行”、“集体研讨及Workshop(工作坊) 相结合”的教学模式,对我们课程的启发意义很大,既达到了共同探讨、共同学习的效果,也培养了我们独立思考的能力。——苏衍方


课程先从符号学的理论概念的辨析结合设计练习小品进入课程,让我们不但先清晰了符号学的理论框架,更理解符号设计的作品之间应有的内涵与系统关联性。在后期的设计实践中,老师从选题、调研到设计方案,步步把关,循循善诱,既提供我们方向的把控和细节的建议,又留给我们足够的发挥空间。条理清晰,理论与实践结合,对学生引导式的教学让我们受益匪浅。    ——陈彦妮


课程的安排有条不紊,让大家的研究与实践能够分阶段按时完成。老师扎实的理论基础为我们的研究学习提供了宝贵的参考和启示。课堂中,对生涩理论的讲解老师擅长运用丰富的阅历与日常生活的细节为我们剖析,生动易懂。对设计实践的指导中,老师根据不同学生的优劣特点、不同专题的难点重点准确地做出评价和针对性地指导。同时,课堂上的共同探讨让学生不局限于自己负责的部分,互相学习,互相借鉴和启发。——黄家凤

 

 

课程伊始老师便高屋建瓴地为我们理清了设计符号学的发展脉络,课后通过结合小作业、选题方向、调研到设计一步步地抛出符号、语意、符号学与设计符号学之间的内涵与系统关联性问题,一方面既提升了我们的学习兴趣,另一方面也极大地锻炼了我们独立思辨的能力。在我们查阅泛读相关论著的同时,不断地指导暗示我们一方面既要避免先入为主的碎片知识,一方面又通过实际的设计案例,深入浅出地带领我们梳理设计符号学的理论框架。因材施教,因地制宜,不仅授人以渔还授人何以渔,课堂氛围非常活跃让我们从中受益良多。——余柏庆